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近日，河南省教育廳印發(fā)《關(guān)于“十三五”期間高等學(xué)?？萍紕?chuàng)新工作情況的通報(bào)》。河南大學(xué)人文社科研究院、實(shí)驗(yàn)室與設(shè)備管理處入選“河南省高校科研管理工作先進(jìn)集體”，牛晨光等15名科研管理工作者入選“河南省高?？蒲泄芾砉ぷ飨冗M(jìn)工作者”。
張清民
《中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝百年發(fā)展與成功經(jīng)驗(yàn)》
文章指出：文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新文藝發(fā)展的百年間，經(jīng)歷了多個(gè)歷史階段，這是一個(gè)不斷探索、發(fā)展、創(chuàng)造、超越和完善的過程，百年文藝輝煌顯示了黨在文藝領(lǐng)域里的卓越智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力。黨在領(lǐng)導(dǎo)文藝工作中始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，走馬克思主義文藝中國化道路，正確處理政治與文藝的關(guān)系，積極探索創(chuàng)新，在文藝環(huán)境、傳播平臺、領(lǐng)導(dǎo)方式等方面積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成為新時(shí)代堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)文藝、堅(jiān)定“四個(gè)自信”的歷史依據(jù)。今后的文藝領(lǐng)導(dǎo)工作應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，在制度、理念、方法等方面加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)廣大文藝工作者重鑄新的輝煌。
論文運(yùn)用馬克思主義歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的百年風(fēng)貌”進(jìn)行了理論概括，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝發(fā)展的百年歷史是與國家共命運(yùn)、人民同甘苦、時(shí)代齊發(fā)展的歷史，在此歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為中心”作為創(chuàng)作導(dǎo)向，不斷開拓馬克思主義文藝中國化之路，在領(lǐng)導(dǎo)過程中對文藝與政治關(guān)系的理解愈加辯證，凡此種種，足以讓人對中國共產(chǎn)黨在文藝領(lǐng)導(dǎo)上的正確性、先進(jìn)性形成深刻的理解和認(rèn)識。
論文從決策學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)等多維視角總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝百年發(fā)展的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，諸如“堅(jiān)守中國本位”“打造開放平臺”“堅(jiān)持內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”“重視集體創(chuàng)作”等，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝之所以能獲得巨大成就，與黨根據(jù)實(shí)際情況不斷探索，在思維、管理、領(lǐng)導(dǎo)等方面勇于創(chuàng)新、不斷自我革新并形成了一整套有效領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制分不開，這些經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文藝不斷走向勝利的法寶。
論文對中國文藝未來發(fā)展進(jìn)行了理論展望，認(rèn)為新時(shí)代的文藝領(lǐng)導(dǎo)部門應(yīng)當(dāng)在過去百年文藝領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，做好文藝發(fā)展頂層設(shè)計(jì)，在領(lǐng)導(dǎo)過程中堅(jiān)持“雙百”方針、發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，重塑管理主體、優(yōu)化治理模式，提升領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、用好專業(yè)人才，強(qiáng)化導(dǎo)向意識、創(chuàng)造高峰精品，堅(jiān)守民族特色、倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新，如此中國文藝才能重鑄新的輝煌。
論文發(fā)表后，立即在學(xué)界和社會(huì)上引起反響：《新華文摘》《中國社會(huì)科學(xué)文摘》兩家權(quán)威文摘類刊物及中國人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《文藝?yán)碚摗废群筠D(zhuǎn)載，論文同時(shí)受到省直機(jī)關(guān)部門的關(guān)注，“中共河南省委黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室”特邀作者參加了2021年7月13日舉行的“全省社科理論界慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年理論研討會(huì)”。此外，論文還受到相關(guān)研究者的關(guān)注。目前為止，該論文被引2次，下載量1731次?！爸袊鐣?huì)科學(xué)網(wǎng)”2022年1月13日發(fā)布的《2021年文學(xué)學(xué)科研究發(fā)展報(bào)告》中，把該文列為“2021年度文學(xué)研究的重要方向和成果”之一。
張清民關(guān)愛和
《文化自信與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)百年》
《文化自信與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)百年》，刊發(fā)于《文學(xué)評論》2021年第3期。
文章指出：中國在鴉片戰(zhàn)爭之后被強(qiáng)行拉入近代世界格局。在救亡圖存與西學(xué)東漸的背景下，中國開始了艱難的現(xiàn)代化進(jìn)程。中國的現(xiàn)代化經(jīng)歷了器物革命、政治革命后，建立了共和制度。共和制度因?yàn)槿狈θ褡宓乃枷胱儎?dòng)而風(fēng)雨飄搖。第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命，給中國帶來了馬克思主義。
馬克思主義在中國的傳播，催生了以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命實(shí)踐中，走出了一條讓中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的中國特色的現(xiàn)代化之路。中國共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化方向引領(lǐng)了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的進(jìn)步，也給予中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)不忘本來、吸收外來、面向未來的氣度與力量。
中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)是中國現(xiàn)代化歷史過程的一部分。中國現(xiàn)代化在國家與民族危亡之際艱難起步，在西學(xué)東漸中找到了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨在長期的革命實(shí)踐中找到了馬克思主義中國化、中國社會(huì)現(xiàn)代 轉(zhuǎn)型與中華民族偉大復(fù)興貫通交匯的康莊大道。中國特色社會(huì)主義道路、制度的成功，使我們在獲得道路自信、制度自信之后，也重新獲得了文化與學(xué)術(shù)自信。反過來，文化自信又成為道路自信、制度自信中更深沉、更持久的力量。如何在新的全球化時(shí)代，在人類命運(yùn)共同體時(shí)代，不忘本來，吸收外來，面向未來，是中國學(xué)術(shù)、中國學(xué)者的歷史使命。舊邦新命，繼往開來，馮友蘭“智山慧海傳真火，愿隨前薪作后薪”的詩句，是我們的心聲， 也應(yīng)該是我們的行動(dòng)。
關(guān)愛和，河南大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國近代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長，中華文學(xué)史料學(xué)會(huì)副會(huì)長。
主要研究領(lǐng)域：中國近現(xiàn)代文學(xué)史、學(xué)術(shù)史，報(bào)刊史料與二十世紀(jì)中國文學(xué)
李偉昉
《方法的焦慮：比較文學(xué)可比性及其方法論構(gòu)建》
法國比較文學(xué)的方法論特征是以“同源性”為基礎(chǔ)、由實(shí)證統(tǒng)領(lǐng)的流傳學(xué)、淵源學(xué)、媒介學(xué)、形象學(xué)等一系列創(chuàng)新方法模式的運(yùn)用；美國比較文學(xué)的方法論特征是以“類同性”為基礎(chǔ)的平行類比、跨學(xué)科、審美批評等方法的繼承性運(yùn)用；中國比較文學(xué)的方法論特征是在廣泛吸收法、美學(xué)派研究方法為我所用基礎(chǔ)上的深入探尋跨文明“差異性”之間溝通對話的求異法與闡發(fā)法等方法的具體運(yùn)用?！巴葱浴薄邦愅浴焙汀安町愋浴睒?biāo)志著比較文學(xué)研究進(jìn)程中可比性探尋的三個(gè)重要階段，不僅共同奠定了比較文學(xué)的可比性基礎(chǔ)，而且充分證明了比較文學(xué)方法論構(gòu)建是在可比性基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有可比性意識，就難以形成比較文學(xué)的方法論。對方法論構(gòu)建的探索和焦慮始終貫穿于比較文學(xué)發(fā)展的各階段。
文章指出，中國比較文學(xué)只要堅(jiān)持自己的問題意識，尤其是聚焦中國問題意識，堅(jiān)定闡發(fā)立場，找準(zhǔn)闡發(fā)角度，從自身所處的文化語境出發(fā)去闡發(fā)，不斷細(xì)化深耕自己的研究領(lǐng)域，繼續(xù)從差異思維、變異思維等多角度、多層次進(jìn)行跨文明的闡發(fā)與對話，終究會(huì)更多地創(chuàng)新出自己有特色的學(xué)術(shù)命題、術(shù)語概念、研究范疇與研究方法，并為世界不同民族文化的友好交流、互補(bǔ)、融通，為尊重差異、減少隔閡、增加包容，真正實(shí)現(xiàn)平等相待、和而不同的文學(xué)和諧整體，以及世界的持久和平與和諧發(fā)展作出自己應(yīng)盡的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
李偉昉，河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，河南大學(xué)中國語言文學(xué)博士點(diǎn)一級學(xué)科帶頭人、國家級一流本科專業(yè)負(fù)責(zé)人。享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，國家“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才。
主要研究領(lǐng)域：比較文學(xué)與世界文學(xué)、莎士比亞研究等
李振宏
《“天下為天下人之天下” 說辨析》
《“天下為天下人之天下” 說辨析》刊發(fā)于《中國史研究》2021年第2期。
文章指出：最近一些年來的思想文化史研究中，“天下為天下人之天下”一語被賦予了過多的現(xiàn)代意義。在戰(zhàn)國時(shí)代的語境中，這個(gè)思想的基本意涵，大概有五種情形。一是認(rèn)為天之所以立君，是出于社會(huì)管理的需要；二是認(rèn)為國君應(yīng)該以民為本，是民本思想的表達(dá)；三是認(rèn)為國君應(yīng)該出以公心，是貴公思想的表達(dá)；四是認(rèn)為天下非一姓之世襲，有德者居之；五是針對不道之君的偏私行為而發(fā)出的批評聲音。這五種情形，都和現(xiàn)代民主思想沒有相同之處。離開歷史分析的邏輯演繹，是犯了非歷史主義的錯(cuò)誤。
先秦時(shí)期產(chǎn)生的 “天下非一人之天下”提法，僅僅是一個(gè)歷史時(shí)代的思想成果，應(yīng)該從產(chǎn)生它的歷史時(shí)代出發(fā)，去發(fā)掘或闡釋其思想內(nèi)涵。在思想史研究中，無論如何都不能忽視社會(huì)存在決定社會(huì)意識這一方法論思想的路徑指引。如果拋開思想發(fā)生的時(shí)代條件去挖掘其內(nèi)涵，或者僅僅憑著邏輯推理或演繹去推測其思想意蘊(yùn)，就難免掉進(jìn)非歷史主義的泥潭。任何思想的闡釋，都應(yīng)該回到思想所賴以發(fā)生的歷史時(shí)代中去求得解釋。
特別是對于一些優(yōu)秀的思想文化遺產(chǎn)，在決定對其繼承或發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，千萬不能忘記應(yīng)給予批判、分析、辯證地對待。讓思想的解讀回到歷史之中，并以批判分析的態(tài)度來對待，是思想史研究方法論的不二選擇。
李振宏，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，河南省優(yōu)秀專家。
主要研究領(lǐng)域：史學(xué)理論、中國文化史、秦漢史
王蘊(yùn)智
《殷墟大司空村出土牛骨刻辭的性質(zhì)及幾處語詞的釋讀》
本文刊發(fā)在《黃河文明與可持續(xù)發(fā)展》第17輯，2021年11月；亦特邀收入到黃德寬主編《第七屆中國文字發(fā)展論壇論文集》（河南大學(xué)出版社2021年5月，第15～23頁。
王蘊(yùn)智，河南大學(xué)甲骨學(xué)與漢字文明傳承發(fā)展研究中心主任、“甲骨文與古代文明”交叉學(xué)科博士點(diǎn)牽頭人、河南省特聘教授，黃河文明省部共建協(xié)同創(chuàng)新研究中心首席專家、河南省文字學(xué)會(huì)會(huì)長、中國殷商文化學(xué)會(huì)副會(huì)長。
主要研究領(lǐng)域：甲骨學(xué)與殷商史、古文字學(xué)與古代文明、許慎文化與漢字學(xué)
呂世榮
《恩格斯<家庭、私有制和國家的起源>一書的歷史性貢獻(xiàn)》
《恩格斯<家庭、私有制和國家的起源>一書的歷史性貢獻(xiàn)》刊發(fā)于《馬克思主義研究》2021年第7期。
文章指出：恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》的歷史性貢獻(xiàn)集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，系統(tǒng)地提出并論述了“兩種生產(chǎn)”理論，將人類自身生產(chǎn)看作人類社會(huì)生產(chǎn)的基本內(nèi)容，并將其作為人類直接生活的生產(chǎn)與再生產(chǎn)內(nèi)容去理解。在此基礎(chǔ)上，論述了包括原始社會(huì)在內(nèi)的人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，完善了唯物史觀的一般規(guī)律理論。第二，以“兩種生產(chǎn)”理論為方法，分析了原始社會(huì)氏族制度的本質(zhì)及其演進(jìn)的過程，進(jìn)而從無階級社會(huì)角度，揭示了私有制、階級的歷史起源，瓦解了所謂資本主義永恒存在的歷史前提，完善了馬克思主義的原始社會(huì)理論。第三，系統(tǒng)論述了國家的起源、本質(zhì)及發(fā)展趨勢，澄清了在國家問題上的各種混亂觀點(diǎn)，為工人運(yùn)動(dòng)指明了前進(jìn)的方向。
呂世榮呂世榮，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目評審專家，“中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀課題組專家，河南省優(yōu)秀專家，河南大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科特聘教授，馬克思主義哲學(xué)研究所所長，哲學(xué)研究中心主任，馬克思主義基本原理專業(yè)博士點(diǎn)牽頭導(dǎo)師，哲學(xué)一級學(xué)科帶頭人。全國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，全國歷史唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事以及全國辯證唯物主義學(xué)會(huì)、人學(xué)學(xué)會(huì)、馬克思恩格斯研究會(huì)理事。
主要研究領(lǐng)域：馬克思主義哲學(xué)
郭橋
《九句因辨證：基于漢傳因明不同類型文本的考察》
《九句因辨證：基于漢傳因明不同類型文本的考察》刊發(fā)于《宗教學(xué)研究》2021年第1期。該論文屬于作者2021年度獲批的國家社科基金項(xiàng)目“傳播學(xué)視域下的近現(xiàn)代漢傳因明復(fù)興研究”前期研究成果。
文章指出：九句因隨著印度因明在唐代的傳播而成為漢傳因明的主要內(nèi)容之一。有關(guān)九句因的漢譯文獻(xiàn)，包括玄奘譯本以及近代以降呂澂、法尊等人的新譯本?！熬啪湟颉边@一術(shù)語源于玄奘《門論》譯本，由窺基始創(chuàng)。漢傳因明文本顯示，九句因被置放到不同的標(biāo)識體系中，主要包括《門論》譯本中的標(biāo)目、《莊嚴(yán)疏》中的標(biāo)數(shù)，以及近代以降新譯本中的表格。陳那構(gòu)建九句因的出發(fā)點(diǎn)，既包括發(fā)現(xiàn)五支作法的缺陷，亦涉及立足概念間的外延關(guān)系對證宗路徑重新探索。陳那對九句因進(jìn)行了兩次大的分類：基于九句因自身體系的形式分類，以及論辯語境下的分類。
九句因既回應(yīng)了“唯宗法是因”的古因明師主張，又為因三相說提供了合理性辯護(hù)。
郭橋，河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授。開封市優(yōu)秀教師、河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人；兼任中國邏輯學(xué)會(huì)中國邏輯史專業(yè)委員會(huì)副主任、因明專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事；教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。
主要研究領(lǐng)域：中國名辯學(xué)、漢傳因明、非形式邏輯與批判性思維
張克定
《抽象空間方位關(guān)系構(gòu)式的結(jié)構(gòu)特征與認(rèn)知理據(jù)》
《抽象空間方位關(guān)系構(gòu)式的結(jié)構(gòu)特征與認(rèn)知理據(jù)》刊發(fā)于國內(nèi)語言學(xué)領(lǐng)域權(quán)威期刊《現(xiàn)代外語》2021年第3期，是近年來空間關(guān)系構(gòu)式研究的重要成果。
文章指出：人類具備各種各樣的能力，其中之一就是能夠識解出物質(zhì)實(shí)體之間的空間關(guān)系并對其進(jìn)行語言編碼的能力。不僅如此，人類還具備依據(jù)對現(xiàn)實(shí)空間關(guān)系的感知和體驗(yàn)來識解和編碼抽象空間關(guān)系的能力。這就是說，人類不僅能夠?qū)陀^世界中的物質(zhì)實(shí)體之間的空間關(guān)系進(jìn)行識解和語言編碼，而且能夠運(yùn)用想象能力把抽象實(shí)體構(gòu)想為具有空間特征的實(shí)體，并以表達(dá)現(xiàn)實(shí)空間方位關(guān)系的方式來編碼抽象空間方位關(guān)系。以這種方式所編碼出的抽象空間方位關(guān)系語言表達(dá)式，可以稱為抽象空間方位關(guān)系構(gòu)式。
抽象空間方位關(guān)系構(gòu)式是一種表達(dá)一個(gè)物質(zhì)實(shí)體和一個(gè)抽象實(shí)體之間的抽象空間方位關(guān)系的形-義配對。英漢語抽象空間方位關(guān)系構(gòu)式都要包括客事、動(dòng)詞和處所三個(gè)必備成分，缺一不可。這種構(gòu)式在英漢語中的差異在于對處所的編碼方式。從圖形-背景關(guān)系論來看，這種構(gòu)式所涉及的具體實(shí)體和抽象實(shí)體分別充當(dāng)圖形和背景，它們構(gòu)成一種隱喻性的圖形-背景關(guān)系。從概念隱喻論來看，抽象空間方位關(guān)系構(gòu)式本質(zhì)上是隱喻性的，這是由認(rèn)知主體以隱喻的方式來識解抽象實(shí)體及其與它物之空間關(guān)系所決定的。抽象空間方位關(guān)系構(gòu)式構(gòu)成的認(rèn)知理據(jù)為抽象實(shí)體的三維空間化機(jī)制。
張克定，河南省特聘教授，河南省優(yōu)秀專家，河南大學(xué)外語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國邏輯學(xué)會(huì)語用學(xué)專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長，中國體認(rèn)語言學(xué)研究會(huì)副會(huì)長，中國英漢語比較研究會(huì)功能語言學(xué)專業(yè)委員會(huì)和認(rèn)知語言學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。曾任河南大學(xué)外語學(xué)院副院長、院長，河南大學(xué)黨委研究生工作部部長，校長助理等職。10余項(xiàng)論著獲得省部級優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)。
主要研究領(lǐng)域：語用學(xué)、功能語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)和對比語言學(xué)
楊善武
《<尚書>等典籍記載的遠(yuǎn)古音樂》
《<尚書>等典籍記載的遠(yuǎn)古音樂》，刊發(fā)于《音樂研究》2021年第1期。
文章指出，《尚書》等典籍記載了黃帝、虞舜及夏代的音樂，其中有關(guān)樂舞、樂歌、樂曲、樂器及樂論等的記述，反映出那時(shí)的音樂似乎已經(jīng)達(dá)到兩周時(shí)期的狀況；從十二律、五音及所涉階名、調(diào)名的記述看，似乎那時(shí)的宮調(diào)也已與兩周時(shí)期相同了。這些史料為后人據(jù)傳說所記，亦為漢以后整理撰述。
作者提出，這些史料并非專門的音樂記載，而是在政事治理等非音樂事項(xiàng)中有所涉及。不知當(dāng)時(shí)記載是否參照周代情況，是否加入后人想象。除了記述是否屬實(shí)之外，還有如何看待這些史料、如何進(jìn)行解讀的問題。面對史料記載的種種復(fù)雜與局限，作者認(rèn)為，當(dāng)代學(xué)者的任務(wù)在于，如何進(jìn)行“正確解讀”，以把握音樂的“歷史真實(shí)”。
楊善武，河南大學(xué)音樂學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。
主要研究領(lǐng)域：中國音樂史、中國傳統(tǒng)音樂
蔡軍
《我國有組織犯罪刑事規(guī)制體系的檢視與重構(gòu)——基于有組織犯罪集團(tuán)向企業(yè)化發(fā)展趨勢的思考》
文章指出：當(dāng)前，我國預(yù)防和懲治有組織犯罪的刑事法律制度體系采取“以普通刑事法典為基礎(chǔ)，以專門性法律文件為主干，以國際公約相關(guān)規(guī)定為補(bǔ)充”的形式構(gòu)建。近些年來，有組織犯罪集團(tuán)向企業(yè)化發(fā)展的趨勢表明這一刑事規(guī)制體系仍存在一定的缺陷。在既有刑事法體系的基礎(chǔ)上構(gòu)建精準(zhǔn)應(yīng)對有組織犯罪集團(tuán)向企業(yè)化發(fā)展的刑事規(guī)制體系，已成為有效治理有組織犯罪的必要前提。具體應(yīng)對措施包括：制定反有組織犯罪的專門法律，加強(qiáng)反有組織犯罪的法制化、體系化建設(shè)；完善治理有組織犯罪的刑事實(shí)體法和刑事程序法體系；完善治理有組織犯罪的關(guān)聯(lián)法體系。
蔡軍，河南大學(xué)法學(xué)院院長、教授、法學(xué)博士，河南大學(xué)犯罪控制與刑事政策研究所所長。擔(dān)任中國法學(xué)會(huì)理事、中國刑法學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、河南省法學(xué)會(huì)常務(wù)理事、河南省刑法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長等學(xué)術(shù)職務(wù)，兼任河南省委法律顧問、河南省法治智庫專家、河南省法官檢察官遴選委員會(huì)非常任委員等社會(huì)職務(wù)。主持國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、省部級項(xiàng)目10余項(xiàng)，發(fā)表論文60余篇，出版專著5部，著作論文多次獲得省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。
主要研究領(lǐng)域：刑法學(xué)、犯罪學(xué)
白志如、蘇士梅
《媒介的轉(zhuǎn)義：“中流砥柱”的文本敘事與話語建構(gòu)》
《媒介的轉(zhuǎn)義：“中流砥柱”的文本敘事與話語建構(gòu)》刊發(fā)于《新聞與傳播研究》2021年第6期?！缎侣勁c傳播研究》是新聞傳播學(xué)類唯一的A類期刊，本文作為封面文章刊載于“媒介文化”欄目，并得到該刊新聞與傳播學(xué)術(shù)前沿、批判傳播學(xué)等重要學(xué)術(shù)公眾號的在線推送。
文章思考的核心問題是：作為一個(gè)高度符號化的自然地理和人文景觀，“中流砥柱”如何從物質(zhì)實(shí)體形塑為成語，并在今天廣泛應(yīng)用？本次研究嘗試以傳統(tǒng)經(jīng)史子集的文本為起點(diǎn)，逐步串聯(lián)起“中流砥柱”在媒介、地理、歷史和符號之間的文本話語、器物實(shí)體以及相應(yīng)主客關(guān)系的流動(dòng)性和交互性線索，進(jìn)而在內(nèi)在物質(zhì)結(jié)構(gòu)和外在社會(huì)連接之間尋找其媒介化擴(kuò)散和意義轉(zhuǎn)換的基本邏輯。認(rèn)為“中流砥柱”經(jīng)由符號化生成、修辭強(qiáng)化以及不同文本形態(tài)的詮釋實(shí)踐形成了持續(xù)擴(kuò)張的意義螺旋，呈現(xiàn)物質(zhì)和隱喻互動(dòng)生成、符號內(nèi)生循環(huán)與外部語境交疊進(jìn)化、跨媒介意義再生產(chǎn)等基本特征；與聚焦媒介效果、配置更迭抑或現(xiàn)實(shí)批判的傳播角度不同，“中流砥柱”存在長時(shí)段跨時(shí)空話語建構(gòu)的復(fù)雜紋理，在載體間傳播、轉(zhuǎn)換、回旋甚或改變信息本身的性質(zhì)，且具有高度的文化語境，這種符號化和再物質(zhì)化表達(dá)的往復(fù)線路和互文過程意味著“中流砥柱”的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)義邏輯。因此立足本土充沛的文本尋找文化自循環(huán)的不竭之源，既是考察話語及其載體如何延續(xù)文人敘事的家國同構(gòu)、砥柱中流的豪邁以及休戚與共的擔(dān)當(dāng)?shù)任幕衽c生命力，解決媒介轉(zhuǎn)義與文化建構(gòu)的關(guān)鍵問題，也是嘗試尋找一定歷史與社會(huì)語境中的異質(zhì)泛媒介間文化傳播與傳承的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)義路徑，推進(jìn)理論本土化的案例性樣本甚或探索文化傳播的中國式經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新，并啟發(fā)我們基于華夏文明在中原大地的時(shí)空傳承所積淀的話語形態(tài)，深度挖掘本土文化傳播肌理的概念資源和意義結(jié)構(gòu)。
文章提出：一是立足中國，回歸傳統(tǒng)文本重新挖掘古今材料，疏通歷史文本與當(dāng)下表征；二是發(fā)現(xiàn)媒介的轉(zhuǎn)義邏輯，推進(jìn)傳播理論的本土創(chuàng)新；三是作為方法論意義的媒介及其修辭，可能提供新的視角啟發(fā)未來研究深入考察文化傳播的地方經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律。
白志如，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；主持在研國家社科一般項(xiàng)目，獲得河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
主要研究領(lǐng)域：傳播史、媒介修辭與文化傳播
蘇士梅，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、傳播學(xué)學(xué)科帶頭人。國家級一流本科專業(yè)廣告學(xué)建設(shè)點(diǎn)負(fù)責(zé)人，河南省專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員，河南省新聞傳播學(xué)類本科教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國新聞史學(xué)會(huì)廣告與傳媒發(fā)展史研究會(huì)常務(wù)理事。研究成果曾獲河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
主要研究領(lǐng)域：文化傳播、廣告?zhèn)惱?、廣告史
李巧靈
《不同社交媒體使用目的對員工工作績效的影響機(jī)制》
《不同社交媒體使用目的對員工工作績效的影響機(jī)制》刊發(fā)于《心理學(xué)報(bào)》2021年第11期。
文章指出：根據(jù)社交媒體使用目的，可以將社交媒體使用分為基于社交和基于工作的社交媒體使用，這兩種社交媒體使用均能對員工工作績效產(chǎn)生積極影響。其中，員工基于工作的社交媒體使用和基于社交的社交媒體使用均能夠減少員工工作中的溝通障礙，使員工可以輕松有效地分享資源和信息，提高員工的工作投入狀態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體工作績效和組織績效的提升。此外，基于社交的社交媒體使用還有助于員工和同事或上級建立、維系和發(fā)展人際關(guān)系，塑造了良好的工作氛圍，從而有效地避免了關(guān)系沖突對工作績效的消極影響。更有意思的是，在上述分析的基礎(chǔ)上還發(fā)現(xiàn)這兩種社交媒體使用目的之間存在相互作用，即社交媒體在工作場所中的社交使用和工作使用在“社交媒體使用—工作投入—工作績效”這一路徑上存在相互替代的關(guān)系。
因此，在工作場所中，我們一方面要摒棄對利用社交媒體進(jìn)行社交活動(dòng)的刻板印象，適當(dāng)休閑有益無害，也有助于員工在隨后的工作中更加投入；另一方面要關(guān)注不同社交媒體使用目的之間的相互作用。從管理實(shí)踐的角度來看，更多的基于工作的社交媒體使用和基于社交的社交媒體使用并不總是好的，組織管理者需要在二者之間尋求有效的平衡。
工作場所中社交媒體使用的價(jià)值關(guān)鍵在于如何使用，因此，在組織管理實(shí)踐中對待社交媒體使用應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從“該不該使用”到“如何有效發(fā)揮價(jià)值”的觀念轉(zhuǎn)變，通過有效引導(dǎo)員工在工作場所中使用社交媒體進(jìn)而提升組織績效和促進(jìn)組織可持續(xù)發(fā)展。我們期望本研究能為管理實(shí)踐中充分認(rèn)識和管理社交媒體使用提供理論依據(jù)。
李巧靈，河南大學(xué)心理學(xué)院副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師。
主要研究領(lǐng)域：應(yīng)用心理學(xué)
