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高中語(yǔ)文名校12月、1月聯(lián)考作文及解析匯總，考生必看！
2021-01-19 17:00
來(lái)源 高考


高中語(yǔ)文名校12月、1月聯(lián)考作文及解析匯總，考生必看！
高中語(yǔ)文名校12月、1月聯(lián)考作文及解析匯總，考生必看！


今天顏老師為大家準(zhǔn)備了：名校12月、1月聯(lián)考作文及解析匯總，考生必看！

文末附電子版領(lǐng)取方式，獲取電子版，請(qǐng)拉到 文末，文末，文末

 01

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60 分）

①2009 年《光明日?qǐng)?bào)》，溫儒敏在《語(yǔ)文教育：創(chuàng)新之路怎樣走》提到北大中文系某學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的理解：語(yǔ)文課就是字詞句的機(jī)械記憶課，現(xiàn)代文閱讀的牽強(qiáng)理解課，作文應(yīng)試的造假課……

②2019 年入學(xué)，今年剛上高二的學(xué)生小蘭，寫(xiě)“情景任務(wù)”類的文章時(shí)，老是跑題，小蘭為此很苦惱……

下面請(qǐng)高三的你給小蘭同學(xué)寫(xiě)一封信，主題是“如何寫(xiě)好作文”與他（她）分享自己得失、感悟與思考……

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

【作文審題提示】

開(kāi)宗明義：這是一道“情景任務(wù)”的作文題。

1.好作文的標(biāo)準(zhǔn)之一是“不應(yīng)試造假”，“真作文”……（扣材料一），在扣住這個(gè)矛盾詞的情況下，去寫(xiě)作?！扒榫叭蝿?wù)”類作文是高考為杜絕假作文而設(shè)置的一類新型任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，是需要考生結(jié)合自己成長(zhǎng)實(shí)踐，在情景任務(wù)中完成作文，靠套話虛構(gòu)不行。

2.小蘭“老是跑題”的原因跟十年間參加考試，寫(xiě)慣假作文有關(guān)，在思維上、行為上形成了定勢(shì)（扣材料 2）。碰到“真作文”，思維、情感沒(méi)展開(kāi)，以前虛假的套話完成不了“情景任務(wù)”。

3.“如果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！薄叭绾螌?xiě)”？“文如其人”，“作文”即“做人”。牢牢抓住情景任務(wù)中的關(guān)鍵“語(yǔ)言”，真實(shí)思考，真實(shí)抒情表達(dá)；在情景任務(wù)關(guān)鍵“語(yǔ)言”的指引下，思考作文與做人的關(guān)系。在對(duì)這些關(guān)鍵“語(yǔ)言”的真情實(shí)感中，寫(xiě)出一個(gè)平凡而又真實(shí)、光明、勤奮、勇毅等特質(zhì)的自我……從而在寫(xiě)作的的思維流動(dòng)與實(shí)踐中“成己與成人”。

4.這是情景試題，圍繞材料來(lái)回答并完成寫(xiě)作的，有自己真情實(shí)感的，文從字順的，在一類作文分?jǐn)?shù)上打；脫離材料一的“應(yīng)試造假”、材料二中的“情景任務(wù)”“跑題”等語(yǔ)言的限定提示，泛泛而談，怎樣擬題開(kāi)頭結(jié)尾，怎樣選用句式，相當(dāng)于沒(méi)扣題，沒(méi)完成“情景任務(wù)”。具體分?jǐn)?shù)怎么打，由閱卷場(chǎng)上老師們討論而定。

5.注意書(shū)信文體的格式。
總而言之，本次作文的命題用意：希望高三同學(xué)通過(guò)本次寫(xiě)作，告別過(guò)去的“假作文”，走向扣住“情景任務(wù)”的關(guān)鍵詞而作文，為高三一年“寫(xiě)好作文”奠基，從而決勝高考。


 02


22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60 分)

從前彌子瑕被衛(wèi)國(guó)君主寵愛(ài)。依照衛(wèi)國(guó)法律，偷駕君車的人要判斷足的罪。不久，彌子 瑕的母親病了，有人知道這事，就連夜通知他。彌子瑕就假稱君主之命駕著君主的車子出去了。君主得知后，非但未懲罰反而贊美他說(shuō)：“多孝順啊，為了母親的病竟愿犯下斷足的懲罰！”

彌子瑕和衛(wèi)君到果園去玩，彌子瑕吃到一個(gè)甜桃子，沒(méi)吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說(shuō)：“真愛(ài)我啊，自己不吃卻想著我！”等到彌子瑕容色衰退，衛(wèi)君對(duì)他也逐漸疏遠(yuǎn)了。后來(lái)彌子瑕得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說(shuō)：“這個(gè)人曾假稱我的命令駕我的車，還曾把咬剩下的桃子給我吃。”

語(yǔ)文課上正在進(jìn)行《史記》專題學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。同學(xué)們對(duì)這則故事各抒己見(jiàn)，暢所欲言。

這則故事給了你怎樣的啟示？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)完成寫(xiě)作。

(1)給彌子瑕或衛(wèi)君寫(xiě)一封信，發(fā)表你的看法，并提出規(guī)勸或建議。

(2)寫(xiě)一篇讀后感，參與學(xué)校語(yǔ)文專題學(xué)習(xí)學(xué)生習(xí)作展覽。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
 
【作文提示】

限制性

1.真實(shí)情境的限制。這一道特定情境的史傳故事類任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料以《史記》中“色衰愛(ài)馳”的故事為真實(shí)情境。材料的內(nèi)容是彌子瑕受寵時(shí)，衛(wèi)君對(duì)他百般呵護(hù)，愛(ài)屋及烏，連彌子瑕觸犯了法律都不追究。后來(lái)彌子瑕容顏衰落，失寵于衛(wèi)君，衛(wèi)君想到他以前種種的失禮行為，認(rèn)為他有罪。考生寫(xiě)作時(shí)要挖掘材料內(nèi)涵，不能脫離這個(gè)特定的情境，更不能片面理解或斷章取義，否則會(huì)被視為偏題或跑題立意。

2.典型任務(wù)的限制。“語(yǔ)文課上正在進(jìn)行《史記》專題學(xué)習(xí)研討活動(dòng)。同學(xué)們對(duì)這則故事各抒己見(jiàn)，暢所欲言。”這是作文的大情境限制，暗示了寫(xiě)作身份為中學(xué)生，“各抒己見(jiàn)”限制文章體裁為議論文；“這則故事給了你怎樣的啟示”，這是考生必須回答的問(wèn)題，限制了寫(xiě)作內(nèi)容；任務(wù)（1）“給彌子瑕或衛(wèi)君寫(xiě)一封信”，限定寫(xiě)作對(duì)象為衛(wèi)君或彌子瑕，進(jìn)一步將寫(xiě)作內(nèi)容限制為發(fā)表自己對(duì)這件事的看法，并提出規(guī)勸或建議，文章體式限制為書(shū)信，考生要有對(duì)象意識(shí)和交流意識(shí)。任務(wù)（2）限制文章體式為讀后感，文章用于參與學(xué)校語(yǔ)文專題學(xué)習(xí)學(xué)生習(xí)作展覽板塊。另外，考生要注意文體和讀后感的格式。書(shū)信主要包括五個(gè)部分：稱呼、正文、結(jié)尾、署名和日期。讀后感的基本格式為：簡(jiǎn)述原文內(nèi)容、基本觀點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、聯(lián)系實(shí)際，重在讀后有感。

3.價(jià)值判斷限制。材料暗含褒貶，材料中的衛(wèi)君，不以原則和法律為準(zhǔn)繩，而靠親疏處世；而彌子瑕以色事人，必不久矣?？忌茏x懂命題人的春秋筆法，對(duì)于材料中的兩個(gè)人做出批判性解讀，體現(xiàn)自己的思辨能力和價(jià)值判斷。

開(kāi)放性

1.立意角度是開(kāi)放的。材料引導(dǎo)考生就“彌子瑕與衛(wèi)君”的故事，表達(dá)思考和感悟?？忌梢赃x擇彌子瑕或者衛(wèi)君中的任意一方作為寫(xiě)信對(duì)象。從彌子瑕的角度入手，可以寫(xiě)為人須謹(jǐn)言慎行，切莫恃寵而驕；為人須居安思危，否則會(huì)死于安樂(lè)；為臣須正道直行，務(wù)本求實(shí)，不可以色事人等。從衛(wèi)君的角度入手，可以寫(xiě)賞罰須公正嚴(yán)明，不徇情枉法、曲意偏私；為君者須善于識(shí)才，唯德唯能是舉，須親賢遠(yuǎn)佞；不以親疏為原則，要以法律為準(zhǔn)繩；為君常思己過(guò)，方可戰(zhàn)勝于朝廷等。

2.聯(lián)想和想象是開(kāi)放性的。從材料的立意出發(fā)，現(xiàn)實(shí)生活中很多實(shí)際的有趣的寫(xiě)作素材可以挖掘。寫(xiě)作素材本身的豐富性使得考生在寫(xiě)作過(guò)程中更容易駕馭語(yǔ)言、哲理、邏輯。比如，從彌子瑕的角度入手，寫(xiě)為人須謹(jǐn)言慎行，切莫恃寵而驕，可以聯(lián)想漢武帝金屋藏嬌和咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌的故事；從衛(wèi)君的角度入手，寫(xiě)為君者須善于識(shí)才，唯德唯能是舉，須親賢遠(yuǎn)佞，可以聯(lián)系《出師表》中諸葛亮對(duì)劉禪的規(guī)勸。

【參考立意】

切題立意：
1.為人須謹(jǐn)言慎行，切莫恃寵妄為。
2.為人須居安思危，否則會(huì)死于安樂(lè)。
3.為臣須正道直行，務(wù)本求實(shí)，不可以色事人。
4.為君當(dāng)唯德唯能是舉，須親賢遠(yuǎn)佞。
5.賞罰須公正嚴(yán)明，不徇情枉法、曲意偏私。
6.堅(jiān)守規(guī)則準(zhǔn)繩，勿以親疏違原則。
……

偏題立意：
1.做人要樂(lè)觀積極。（對(duì)材料的內(nèi)涵把握不準(zhǔn)確，不符合題目要求）
2.安慰彌子瑕，客觀看待君主前后不一的言行。（審題不清，題目要求對(duì)寫(xiě)信對(duì)象提出規(guī)勸或建議，不符合題目要求）
3.批判君主喜怒無(wú)常。（只涉及材料中的只言片語(yǔ)，不符合題意）
4.擴(kuò)寫(xiě)彌子瑕和衛(wèi)君的故事。（審題錯(cuò)誤）
……

【考場(chǎng)優(yōu)秀例文】

1、給彌子瑕的一封信（54分）

 親愛(ài)的子瑕君：

       您好，我是21世紀(jì)的一位高中生，我因閱讀了您與衛(wèi)君的故事有感，故寫(xiě)下此信。

     “父父子子，君君臣臣?！痹谖铱磥?lái)，作為一個(gè)臣子，應(yīng)該做好當(dāng)臣子的職分，把握好自己的身份。而您似乎因?yàn)樾l(wèi)君的寵愛(ài)而忘記了為人臣子的本分。你看自古以來(lái)的名臣如裴度、范仲淹、王安石等哪一個(gè)不是盡守自身為臣之職，不專寵嬌恣，不因位高權(quán)重而隨心所欲，您為了母親的病偷駕衛(wèi)君的君車，這已經(jīng)逾矩了，您對(duì)母親的孝心固然可嘉，但您也要認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)臣子偷駕君主的車這屬于挑戰(zhàn)了君主的權(quán)威啊，雖然衛(wèi)君沒(méi)有因此懲罰您，但這無(wú)疑是在他心里埋下了一顆猜疑、厭惡的種子。為人臣，應(yīng)做好臣子的本分，伴君如伴虎，唯有嚴(yán)于律己，不隨心所欲，不逾矩，才能更好地站在君側(cè)。

      您偷駕君車而未受罰這表明了衛(wèi)君對(duì)您深厚的寵愛(ài)，在君主時(shí)代，這份寵愛(ài)固然重要而又有質(zhì)量。但是我想告誡您不能因?qū)櫠鴭伞ｆЪ阂驅(qū)櫠鴭墒沟蒙碳q王暴政連連，也因此而后導(dǎo)致國(guó)家滅亡。而妲己也被人認(rèn)為是紅顏禍水。自古以來(lái)，因?qū)櫠鴭芍舜蠖紱](méi)有好的名聲，而您把吃剩的桃子給君主吃，這何嘗不是一種因?qū)櫠鴭?，正是因?yàn)槟眯l(wèi)君對(duì)您的寵愛(ài)才變得無(wú)所不敢，忘了本分，衛(wèi)君的寵愛(ài)是一份恩德，但是您卻用不合度的行為在消磨它。

    我還想給您提出的勸誡是：唯有自身所有的才能，才是安身立命之本。您一開(kāi)始可能因?yàn)槿菝驳膬?yōu)勢(shì)使得衛(wèi)君對(duì)您寵愛(ài)，但是這份寵愛(ài)卻是不長(zhǎng)久的，等到您容貌衰退之時(shí)，衛(wèi)君便開(kāi)始疏遠(yuǎn)您。開(kāi)始翻舊賬了，外表的優(yōu)勢(shì)是一種幸運(yùn)。但最重要的仍然是內(nèi)在的修養(yǎng)。“自助者天助！”上天只會(huì)幫助那些自己幫助自己的人。您也不用覺(jué)得世態(tài)炎涼。衛(wèi)君對(duì)您的寵愛(ài)不長(zhǎng)久。

     請(qǐng)?jiān)O(shè)想，如果您有驚世之才，有謀略，作為一個(gè)臣子，我覺(jué)得您肯定會(huì)被君主賞識(shí)與寵愛(ài)，而這寵愛(ài)也必定比容貌的優(yōu)勢(shì)的寵愛(ài)而長(zhǎng)久，更讓人滿足。

子瑕君，以上是我對(duì)您的一些勸誡與建議。您也不必因自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)而耿耿于懷。“人非草木，孰能無(wú)過(guò)。”最重要的是及時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。

 一位中學(xué)生
2020年11月24日

2.認(rèn)清自我，進(jìn)退有度（50分）

      《史記》中有個(gè)故事講的是衛(wèi)國(guó)的彌子瑕仗著有著國(guó)君的寵愛(ài)，便作出各種逾越規(guī)矩之事，衛(wèi)君一時(shí)包容，但終在失寵后對(duì)他落井下石。在觀完這個(gè)故事后，我第一感覺(jué)就是彌子瑕未能做到認(rèn)清自己，進(jìn)退有度。在一個(gè)忽受寵愛(ài)的人身上，最易發(fā)生的事情便是不能認(rèn)清自己，以改自身恃寵而驕，屢犯大忌，多有逾距，不懂進(jìn)退有度，最終便落入身敗名裂的下場(chǎng)。

       而輔佐越王勾踐成就偉業(yè)的范蠡卻與彌子瑕相反。范蠡為越王勾踐的復(fù)仇與后期稱王可謂是出過(guò)不少謀劃，但面對(duì)越王的信任與征戰(zhàn)得來(lái)的名和利，他沒(méi)有沉迷于其中，他深刻知曉越王的性格。故范蠡在越王剛成就偉業(yè)之時(shí)但選擇急流急退，隱居他國(guó)經(jīng)商。歷史證明他的選擇不僅讓他保全自身，還讓他積累了萬(wàn)貫家財(cái)，怡養(yǎng)晚年，后人還尊稱他為陶朱公。這陶朱公的成功人生，源自他身處高位時(shí)能夠不受外利誘惑而認(rèn)清自我，知曉自己該在何時(shí)一定要退居幕后，這就是進(jìn)退有度的智慧。

認(rèn)清自我，掌控人生。認(rèn)清自我要求我們不僅是在得意之時(shí)認(rèn)清自我，還要要求我們要在身處逆境的時(shí)候認(rèn)清自我。身處高位，面對(duì)不斷的寵愛(ài)與名利，我們要認(rèn)清自我，避免自己過(guò)于“突出”，以致災(zāi)禍降臨；在逆境之時(shí)，我們更是要認(rèn)清自我，以防自己為名利而走入極端，陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)之地。誠(chéng)如古人云；“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”那樣，這便是認(rèn)清自我的最佳心態(tài)。

      進(jìn)退有度，成就人生。手握權(quán)力，為蒼生謀福本來(lái)一件快事，倘若在認(rèn)清自我的前提下，能夠懂得進(jìn)退有度，那豈不是錦上添花。在順意之時(shí)乘風(fēng)破浪故然是好，可不懂得在狂風(fēng)暴雨之時(shí)退避三舍的話，那便是愚昧之事。進(jìn)退有度不僅能使我們的收益最大化，還使我們能便領(lǐng)悟做人的真諦。

     認(rèn)清自我，為進(jìn)退有度打好基礎(chǔ)，進(jìn)退有度，實(shí)踐認(rèn)清自我的認(rèn)識(shí)。二者結(jié)合，讓我們?cè)谖磥?lái)的人生有所收獲，趨福避禍吧!

高中語(yǔ)文名校12月、1月聯(lián)考作文及解析匯總，考生必看！


 03


22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說(shuō)，路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起。但也有人覺(jué)得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來(lái)提升自己的價(jià)值；稻草的價(jià)值在于它是稻米成長(zhǎng)的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【作文解析】

試題分析：這是一篇材料作文，審題時(shí)可根據(jù)材料中的內(nèi)容及關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料中的“稻草定律”可作為構(gòu)思的關(guān)鍵信息。從綜合的角度思考:

（1）從文中關(guān)于稻草價(jià)值的不同觀點(diǎn)出發(fā)，探討：何為“價(jià)值”/人（事物）的價(jià)值由什么決定/人（事物）的價(jià)值應(yīng)怎樣體現(xiàn)。

（2）從稻草捆螃蟹賣了螃蟹價(jià)卻并不具備螃蟹的價(jià)值這一點(diǎn)出發(fā)，①論述看問(wèn)題不能只看表象，而應(yīng)深入本質(zhì)（看問(wèn)題不能看表象）。②聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如奢侈品消費(fèi)、過(guò)度包裝等）探討“價(jià)格”與“價(jià)值”倒置的現(xiàn)象。

（3）從“有人”角度思考，①依附他人可能會(huì)抬高自己的身價(jià)，卻不一定能提升自己的社會(huì)價(jià)值。②人（事物）的價(jià)值取決于自我的品質(zhì)（質(zhì)量、作用等）。

（4）從“稻草定律”的角度思考，①環(huán)境可以影響/決定事物的價(jià)值。②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)探討如何增加人（事物）的附加值。


 04


22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

1950年10月，中國(guó)人民志愿軍跨過(guò)鴨綠江，同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，歷經(jīng)兩年零九個(gè)月的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

2020年7月2日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委頒發(fā)了“中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年”紀(jì)念章。

2020年10月23日，在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話對(duì)抗美援朝精神作出全面精辟的總結(jié)，對(duì)抗美援朝精神的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了深刻系統(tǒng)地論述：“偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)?！?/span>

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫(xiě)作。

①1950年10月19日，在志愿軍出征儀式上發(fā)表“誰(shuí)是最可愛(ài)的人”的演講稿。

②2020年10月24日，收看“紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年文藝晚會(huì)”后的觀后感。

③2020年10月25日，寫(xiě)給某位“志愿軍老戰(zhàn)士”的重陽(yáng)節(jié)慰問(wèn)信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

內(nèi)容上：70年前，由中華優(yōu)秀兒女組成的中國(guó)人民志愿軍，肩負(fù)著人民的重托、民族的期望，高舉保衛(wèi)和平、反抗侵略的正義旗幟，雄赳赳、氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江，發(fā)揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，同朝鮮人民和軍隊(duì)一道，歷經(jīng)兩年零9個(gè)月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要砥礪不畏強(qiáng)暴、反抗強(qiáng)權(quán)的民族風(fēng)骨。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要匯聚萬(wàn)眾一心、勠力同心的民族力量。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要鍛造舍生忘死、向死而生的民族血性。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。

形式上：注意演講稿、觀后感、慰問(wèn)信的格式。


 05


22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！
——屈原《國(guó)殤》
在抗疫英雄的身上，我們看到了?不計(jì)報(bào)酬、不論生死?的奉獻(xiàn)和犧牲，讀懂了?國(guó)有 
難、召必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝?的愛(ài)國(guó)情懷。 
——荔枝網(wǎng)評(píng)《清明時(shí)節(jié)，用實(shí)際行動(dòng)向戰(zhàn)?疫?英雄致敬》 
我們緬懷先人、哀悼亡者，也致敬烈士、感恩英雄。
——人民網(wǎng)評(píng)《清明，不忘卻過(guò)往更希冀未來(lái)》
崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。
——習(xí)近平《在國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上的講話》

讀完以上四則材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的思考和感悟?qū)懸黄恼隆?/span>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

本題考查寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。首先概括分析四則材料。材料一可抓“勇”“武”“鬼雄”理解何為“英雄”，這句話的意思是“實(shí)在勇敢啊富有戰(zhàn)斗力，始終剛強(qiáng)啊沒(méi)人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄”，寫(xiě)出了一種凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美；可見(jiàn)“英雄”具有勇敢剛強(qiáng)、不畏犧牲、凌然不可侵犯的精神氣質(zhì)。材料二抓“‘不計(jì)報(bào)酬、不論生死’的奉獻(xiàn)和犧牲”“‘國(guó)有難、召必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝’的愛(ài)國(guó)情懷”，進(jìn)一步理解“英雄”的含義，那就是“奉獻(xiàn)和犧牲”“愛(ài)國(guó)”。材料三抓住“致敬烈士、感恩英雄”，從“我們”的角度思考該如何對(duì)待英雄。材料四抓住“崇尚英雄”“爭(zhēng)做英雄”，更進(jìn)一步從“我們”的角度出發(fā)，從“怎么做”的角度思考如何讓“自己”成為“英雄”。

【參考例文】
崇尚英雄，精忠報(bào)國(guó)

忠清先生有言：“天下興亡， 匹夫有責(zé)?！?這是古往今來(lái)人們所歌頌的英雄精神。為了民族的復(fù)興，為了祖國(guó)的富強(qiáng)。有多少英雄依然擔(dān)負(fù)起重?fù)?dān)，為國(guó)為人民而犧牲。我們應(yīng)該牢記如今舒適富強(qiáng)的生活是靠英雄的熱血換來(lái)的，這讓我們?nèi)绾尾怀缟杏⑿郏?/span>

還記得天安門廣場(chǎng)上矗立的英雄紀(jì)念碑嗎？還記得9月3日閱兵式上那300余名老兵嗎？“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”滾滾長(zhǎng)江，淹沒(méi)了無(wú)數(shù)英雄的驚世偉業(yè)，但我們對(duì)英雄的敬意猶在。他們是英雄，因?yàn)樗麄冇兄锩募で?。有著滿腔的愛(ài)國(guó)情懷，他們舍小家為大家，視死如歸的精神是我們所崇尚的。論英雄而不論年代，古往今來(lái)，我們中華民族的英雄是數(shù)不勝數(shù)的。

古有岳飛“精忠報(bào)國(guó)”， 激勵(lì)著代又一代愛(ài)國(guó)志士，國(guó)難當(dāng)頭，為國(guó)驅(qū)使效命，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，國(guó)家的建設(shè)與快速發(fā)展，“中國(guó)夢(mèng)” 的實(shí)現(xiàn)，依然需要這樣的愛(ài)國(guó)精神。幾經(jīng)誘利，幾經(jīng)威嚇，幾經(jīng)折磨，文天祥在忠與奸面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，“人生自古誰(shuí)無(wú)死 ，留取丹心照汗青”正體現(xiàn)出他的一身傲骨，他是值得我們崇尚的英雄。

英雄不一定是在戰(zhàn)場(chǎng)上為國(guó)殺敵，英勇奮斗的將土也可以是英雄。英雄可以出身平凡，但是他們一定有著不凡的精神。和平年代的英雄同樣數(shù)不勝數(shù)。

在研制氫彈的過(guò)程中，“中國(guó)氫彈之父” 于敏曾三次與死神擦肩而過(guò)，他將一生奉獻(xiàn)于核武器的研制，默默付出，無(wú)怨無(wú)悔，他不是英雄嗎？“雜交水稻之父”袁隆平在野外工作，堅(jiān)持不懈，走過(guò)這條充滿荊棘的艱辛道路，最終取得巨大的成功，一粒種子改變世界，他難道不是英雄嗎？他們有著無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，為國(guó)家取得了巨大成就，他們是國(guó)家的英雄，人民的楷模。

還有一類人，他們沒(méi)有取得舉世聞名的成就，但他們也是我們的平民英雄，也值得被世人尊崇。還記得抗擊疫情的那些醫(yī)護(hù)人員的身影，他們挽救了千萬(wàn)生命，他們是英雄；還記得黎明時(shí)環(huán)衛(wèi)工人忙碌的身影，他們美化了環(huán)境，他們是英雄；還記得烈日下建筑工的身影，他們建起了一座座的高樓，他們也是英雄……

其實(shí)，我們身邊的英雄有許多，他們出身也許平凡，但精神不凡。換句話說(shuō)，我們每個(gè)人都可以成為“英雄”。只要我們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，做好自己的本職工作，我們也可以成為“英雄”。而一個(gè)人人爭(zhēng)當(dāng)英雄的國(guó)家，又該是怎樣的欣欣向榮！

習(xí)主席曾說(shuō)：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！庇⑿垡彩欠踩?，不過(guò)是為了民族國(guó)家而以超人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。我們要崇尚英雄，緬懷先烈，讓英雄的靈魂得到慰籍，讓英雄的豐碑永遠(yuǎn)不朽！

高中語(yǔ)文名校12月、1月聯(lián)考作文及解析匯總，考生必看！


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23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

今年是紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年。大型電視紀(jì)錄片《為了和平》為我們展示了在波瀾壯闊的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄的中國(guó)人民志愿軍肩負(fù)保衛(wèi)國(guó)家、保衛(wèi)和平的使命，跨過(guò)鴨綠江，進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了大無(wú)畏的革命英雄主義精神和奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神。片尾主題曲更是唱響了一代人的主旋律：每個(gè)人的青春都有選擇的權(quán)利，保家衛(wèi)國(guó)是我的前赴后繼；為了家園不再有親人哭泣，我毅然去接受硝煙彌漫的洗禮，美好的青春怒放出戰(zhàn)地黃花，沖鋒的號(hào)角只為英雄呼吸!

讀了以上材料，你有怎樣的感想，請(qǐng)結(jié)合材料，以“和平與青春使命”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考例文】
青春與使命

生命不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因?yàn)樯墓猸h(huán)，一個(gè)個(gè)被踐踏的軀體賦予了新的靈魂；因?yàn)榍啻旱慕k麗，一個(gè)個(gè)飛舞的思緒會(huì)聚成一首首悲壯的挽歌。

時(shí)光將我們送到這個(gè)偉大的時(shí)代和偉大的國(guó)度，在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們。是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。培根說(shuō)過(guò)：“青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你。”作為新世紀(jì)的青年，是我們最先觸碰時(shí)代的前沿，也是我們，心跳和著民族的脈搏。是的，青春是美好的，沒(méi)有使命感的青春便是貧血的青春。青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。在任何一個(gè)時(shí)代，青年都是社會(huì)上最富有朝氣最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體。我們要怎樣才能實(shí)踐自己肩負(fù)的歷史使命，怎樣才能使自己的青春光彩照人呢？

作為當(dāng)代青年，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，緊跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量而學(xué)習(xí)。我們要注重錘煉品德，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、家國(guó)觀，樹(shù)立起正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高綜合素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，做有益于祖國(guó)和人民的人。生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的那一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。

青春無(wú)關(guān)年齡，擔(dān)當(dāng)無(wú)關(guān)崗位。不要說(shuō)皺紋已經(jīng)爬上了你的面龐，不要說(shuō)白霜已經(jīng)染上你的雙鬢，不要說(shuō)枯燥的工作讓你喪失了激情。心若年輕，就是青年。我要對(duì)藍(lán)天大聲說(shuō)：我是青年！我是青年，我的血管永遠(yuǎn)不會(huì)被泥沙堵塞；我是青年，我的瞳仁永遠(yuǎn)不會(huì)拉上霧幔；我是青年，我的心永遠(yuǎn)為了偉大的祖國(guó)而跳動(dòng)。憶往昔，前行者的身影依然激勵(lì)著我們；看今朝，后繼者的隊(duì)伍整裝待發(fā)。我相信，我們的青年隊(duì)伍里會(huì)涌現(xiàn)出更多有擔(dān)當(dāng)、勇奉獻(xiàn)的踐行者、開(kāi)拓者。

“青春正當(dāng)時(shí)，莫負(fù)好時(shí)光。”我們就是雄鷹——云中有志；我們就是駿馬——背上有鞍。在這個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的偉大新時(shí)代，我們奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)，不負(fù)青春、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)芳華，做新時(shí)代勇?lián)?dāng)?shù)臒嵫虑嗄辏?/span>


【解析】
【詳解】審題指導(dǎo)：

這是一道將重大的歷史題材有機(jī)融入考生生活的作文試題，文題選取紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年特定的視角和大型電視紀(jì)錄片《為了和平》最具代表性的場(chǎng)景提出寫(xiě)作任務(wù)。材料共三句話：第一句話點(diǎn)明時(shí)代背景——今年是紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年；第二句話由大型電視紀(jì)錄片《為了和平》引出贊美中國(guó)人民志愿軍為了保衛(wèi)國(guó)家、保衛(wèi)和平的英勇無(wú)畏的獻(xiàn)身精神；第三句話引用電視劇的片尾主題曲，意在表明文題的中心——生在和平時(shí)代的一代如何為了國(guó)家、為了和平肩負(fù)使命，貢獻(xiàn)自己的青春。本文題以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，深入思考在國(guó)家遭遇危難的時(shí)刻，新一代青年如何繼承老一輩光榮傳統(tǒng)，為了祖國(guó)，為了和平，勇于獻(xiàn)出自己的青春，甚至生命，意在引發(fā)學(xué)生深入思考中國(guó)青年的歷史使命、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值選擇，充分體現(xiàn)當(dāng)前“立德樹(shù)人”的教育原則。

通過(guò)材料主題“和平與青春使命”，可見(jiàn)文題意在引導(dǎo)考生思考如何繼承老一輩的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)老一輩大無(wú)畏的革命英雄主義精神，在當(dāng)今和平年代，肩負(fù)使命，為保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)和平作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所以，考生對(duì)于“和平與青春使命”的思考，要挖掘其正面價(jià)值，體現(xiàn)積極的價(jià)值觀。

參考立意：
（1）歷史賦予青春的使命，便是將個(gè)人生命價(jià)值體現(xiàn)在建設(shè)偉大祖國(guó)的宏偉工程里
（2）青春不是用來(lái)?yè)]霍的，使命在肩，我們當(dāng)不負(fù)韶華，勇往直前
（3）英雄的精神長(zhǎng)存，我們要從中汲取促使我們怒放生命的不竭力量

可用素材：
（1）當(dāng)年的北平愛(ài)國(guó)學(xué)子，用他們激昂的吶喊喚醒迷醉的當(dāng)局，用沸騰的熱血點(diǎn)燃民族獨(dú)立與完整的抗?fàn)師崆椋谥腥A民族陷入危機(jī)時(shí)，他們用自己的愛(ài)國(guó)、勇敢和激情演繹了戰(zhàn)爭(zhēng)年代心系天下、剛正不阿的青年形象，他們向我們展現(xiàn)的是赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之情和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，正是這份牽掛，激發(fā)了中華兒女追求自由、堅(jiān)韌勇敢的個(gè)性；正是這份牽掛，賦予了中華兒女巨大的精神力量和無(wú)窮的創(chuàng)造力，使中華民族屹立在世界之林。今天，我們告別了戰(zhàn)爭(zhēng)，告別了苦難，作為和平時(shí)代的新世紀(jì)接班人，我們無(wú)需用百年前的方式來(lái)愛(ài)國(guó)，今天的我們?cè)撊绾蝸?lái)詮釋“天下興亡，匹夫有責(zé)”的內(nèi)涵呢？傅雷說(shuō)“熱愛(ài)祖國(guó)就要對(duì)祖國(guó)盡自己的責(zé)任”，作為當(dāng)代青年，我們的責(zé)任就是“為中華崛起而讀書(shū)”，用實(shí)際行動(dòng)撐起民族的脊梁?！敖裉於嘧鲆环輰W(xué)問(wèn)，多養(yǎng)一份元?dú)?，將?lái)就能為國(guó)家多做一份事業(yè)，多盡一份責(zé)任”。

（2）無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，青年人都是肩扛社會(huì)大任、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱。而今，責(zé)任的大旗正向我們招展，我們應(yīng)不負(fù)韶華，共同振興國(guó)家。歷史上，對(duì)青春年華的贊美從不缺乏，有志青年對(duì)同胞的呼號(hào)也從不缺乏。周恩來(lái)發(fā)出“安忍坐視而不一救耶？”的呼聲，燕園學(xué)子提出“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的口號(hào)，無(wú)不是在向當(dāng)世青年呼吁：莫負(fù)韶華，與我同振國(guó)家。青年人為何要擔(dān)此重任？因?yàn)榍嗄険碛腥松顚氋F的青春，處在一個(gè)最具活力、創(chuàng)造力、沖勁的時(shí)期，易被時(shí)代感染，易無(wú)懼邁上征程，能扛時(shí)代大旗，能“教日月?lián)Q新天”。有能力者若不發(fā)揮其能力會(huì)終生懊悔，青年人若不發(fā)揮目己的光和熱，便是辜負(fù)了上天的饋贈(zèng)，所以青年應(yīng)秉承先輩精神，發(fā)揚(yáng)責(zé)任意識(shí)，勇?lián)鹱约簯?yīng)負(fù)的責(zé)任，不負(fù)韶華，振興國(guó)家。正如魯迅先生所言的那樣：“擺脫冷氣，只顧向上走，不必聽(tīng)自暴自棄的話，有一份熱發(fā)一份光，不必等候炬火，此后若沒(méi)有炬火，我便是唯一的光?！?/span>

（3）回往歷史的波瀾壯闊，我們不禁憶起那一位位為國(guó)家擔(dān)當(dāng)?shù)挠兄厩嗄?，宛如閃耀在時(shí)代中的星火，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，一位位思想家敢于向時(shí)代發(fā)聲，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。那動(dòng)蕩年代的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，猶如一粒火種，在中華文明中代代相傳，生生不息?！盁o(wú)數(shù)的遠(yuǎn)方和人們，都與我有關(guān)”，時(shí)代的重任肩負(fù)在以筆為劍、深刺黑暗胸膛的魯迅先生手中；肩負(fù)在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命走向成功的周總理身上：“吾輩生于積弱不振之中國(guó)，安忍坐視不一救耶？”總理向時(shí)代發(fā)問(wèn)，向青年號(hào)召，要將民族復(fù)興的責(zé)任與使命，牢記心中。動(dòng)蕩年代的責(zé)任意識(shí)彌足珍貴，而和平年代的家國(guó)情懷也同樣值得贊頌與敬佩，“時(shí)代楷模”程開(kāi)甲，隱姓埋名十?dāng)?shù)載，為國(guó)鑄重劍；“人民的生物學(xué)家”鐘揚(yáng)，將生命獻(xiàn)給種子，在高原上綻放生命；“耶魯大學(xué)”高材生齊玥飛腳踏泥濘俯身躬行，在棘刺和田壟中拓荒，埋下的是種子，收獲的是理想；為貧困人民脫貧，他始終奔赴在攻艱前線；為邊疆和平奉獻(xiàn)，守望在時(shí)代前線的駐邊戰(zhàn)士；不辭勞苦把責(zé)任和細(xì)致融入生產(chǎn)、融入生命，他們是無(wú)私奉獻(xiàn)，具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)工匠……一代代青年將責(zé)任牢牢握緊，把握時(shí)代的航舵；一代代薪火相傳，生生不息，責(zé)任宛如時(shí)代的星火在空中閃耀。

行文結(jié)構(gòu)：
文章以“青春與使命”為題，開(kāi)篇即可以抒情化的昂揚(yáng)的文字明志，“生命不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉”。接著提出問(wèn)題，“青年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望……我們要怎樣才能實(shí)踐自己肩負(fù)的歷史使命，怎樣才能使自己的青春光彩照人呢？”然后分兩部分予以應(yīng)答，“作為當(dāng)代青年，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，注重錘煉品德”“青春無(wú)關(guān)年齡，擔(dān)當(dāng)無(wú)關(guān)崗位，做有擔(dān)當(dāng)、勇奉獻(xiàn)的踐行者和開(kāi)拓者”。最后，為了呼應(yīng)標(biāo)題，點(diǎn)明中心，可以在文末向讀者發(fā)出呼吁：“在這個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的偉大新時(shí)代，我們奮進(jìn)正當(dāng)時(shí)，不負(fù)青春、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)芳華，做新時(shí)代勇?lián)?dāng)?shù)臒嵫虑嗄?！?/span>


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23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
日常生活離不開(kāi)穿衣吃飯。關(guān)于衣食，古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”，孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”。今年我國(guó)將全面建成小康社會(huì)，你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無(wú)憂，而飽暖生淫逸的事例卻時(shí)有耳聞。

班級(jí)計(jì)劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會(huì)，你有什么感受和思考？寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考例文】
既重物質(zhì)需要， 更重精神追求

各位同學(xué)：
大家好！

我今天演講的題目是《既重物質(zhì)需要， 更重精神追求》。

人之所以貪圖物質(zhì)享受，因?yàn)樾闹腥狈φ嬲叛觯狈?jiān)定價(jià)值觀，也就是缺少“求道求仁”的理想。這樣的人，終會(huì)在不斷升級(jí)的享受中讓自己的生活變得越來(lái)越糜爛。甚至有人還會(huì)為了得到更高層次的物質(zhì)享受，不顧廉恥，卑躬屈膝地去鉆營(yíng)。相反，那些把“道”作為自己堅(jiān)定信念的人，因?yàn)槭钢静挥宓刈非笕实?，就不?huì)在意衣食方面的淺薄享受，而是淡泊名利，進(jìn)德修身。

東漢末年的著名學(xué)者邴原，雖然出身寒微，但他能甘于清貧，立志求學(xué)，終于成為受后世贊譽(yù)的賢德之人。邴原幼時(shí)即為孤兒，生活都成問(wèn)題，就更別談求學(xué)讀書(shū)了，同齡人坐在學(xué)館朗朗吟讀之時(shí)，他只能蹲在窗外偷聽(tīng)。幸運(yùn)的是，先生知道他的處境后，深受感動(dòng)，破例讓他免費(fèi)就讀。邴原也沒(méi)讓先生失望，一個(gè)冬天便將《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》倒背如流，熟諳在胸。之后，邴原辭別學(xué)館先生，外出游學(xué)，以期遍訪天下學(xué)者名流。八九年后，邴原學(xué)成返鄉(xiāng)，許多年輕后生慕名而來(lái)向他求教。

遺憾的是，世上立志求道的人的太少，而貪圖享受、渴望錦衣玉食的人太多。從常理上說(shuō)，喜歡物質(zhì)享受沒(méi)有什么錯(cuò)，但問(wèn)題的關(guān)鍵是，因?yàn)樾撵`上缺少“道”的指引和“義”的約束，人們往往陷入對(duì)奢靡生活的追求，被物欲所控制。要知道，人不能單單為了享受而活著，不能見(jiàn)錢眼開(kāi)、玩物喪志，不能迷失了真正的自己，那樣，很容易就會(huì)讓自己?jiǎn)适г撚械墓?jié)操，用道德良知換取物質(zhì)生活的富足。

五代時(shí)后晉高祖石敬瑭，因貪圖榮華富貴而成為無(wú)道之人。綜觀石敬瑭一生，賣國(guó)稱帝之前還是很讓人佩服的。他不但驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，而且還有超人的政治謀略。就是在治國(guó)上他也堪稱干才，治理陜州、河?xùn)|等地時(shí)，都政績(jī)卓著。可惜，戰(zhàn)亂頻仍之際，他為借助契丹援助得到帝位，認(rèn)賊作父，奴顏婢膝，割讓燕云十六州給契丹，將北方百姓置于契丹鐵蹄之下，甘心做了“兒皇帝”。他之所以在歷史上留下了罵名，就是被貪婪的私欲控制了靈魂。

心中有道，志于求仁才是最重要的，只講物欲要求的生活是不完全的，是低層次的；沒(méi)有充實(shí)精神的物欲要求是空虛的，心靈空虛的人就如一具行尸走肉?！按质痴咧緢?jiān)，華美者心卑”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)”。只有對(duì)精神層次的追求超過(guò)于對(duì)物質(zhì)的追求時(shí)，我們的生命才會(huì)富有價(jià)值和意義。

【解析】
【詳解】

寫(xiě)作其實(shí)是語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)學(xué)生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語(yǔ)文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面：包括思辨能力、人文情懷、理想情操等。一句話，作文的考查能充分體現(xiàn)國(guó)家層面“立德樹(shù)人”的理念，語(yǔ)言文化層面能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的傳承與熱愛(ài)，進(jìn)而彰顯漢語(yǔ)言文字的魅力。本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，所給材料圍繞大學(xué)校園內(nèi)圖書(shū)論斤賣一事引出網(wǎng)友對(duì)此評(píng)論的三個(gè)觀點(diǎn)，題目要求由所給材料以“衣食與修養(yǎng)”為主題在討論會(huì)上寫(xiě)一篇發(fā)言稿，考生首先要對(duì)所給材料圍繞“衣食與修養(yǎng)”作出判斷與思考，然后以自己的感受、思考與判斷為中心寫(xiě)一篇發(fā)言稿即可。這道題的實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生探究個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生正確、辯證地看待社會(huì)現(xiàn)象并提出自己的觀點(diǎn)和看法，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

【審題】

首先考生要理解材料中的兩句古人名言，第一句“衣食足而知榮辱”意思是“百姓豐衣足食了才能夠懂得榮譽(yù)和恥辱”，這和現(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的物質(zhì)文明決定精神文明的觀點(diǎn)是一致的。第二句“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也”意思是“讀書(shū)人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹恕?，這說(shuō)明不管是富貴還是貧窮，只要是“志于道”的“士”人，富者要好禮，不羞辱窮人；窮者不要為自己的貧窮感到羞恥，只管貧而樂(lè)道，內(nèi)心富足。綜合來(lái)說(shuō)，這兩句話是在表明物質(zhì)與精神的關(guān)系。

這則材料看似平平無(wú)奇，實(shí)則精妙無(wú)雙，暗藏了很多思考的維度、人生的境界，很符合高考全國(guó)卷在真實(shí)情境中寫(xiě)作、在日常生活中悟道的特點(diǎn)。首先該材料緊扣熱點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持精神引領(lǐng)，今年8月11日，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)布重要指示強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣。全社會(huì)積極響應(yīng)，但“光盤(pán)”“N-1點(diǎn)餐模式”等倡導(dǎo)，主要是在行為、制度層面，目標(biāo)在于物質(zhì)積累。本題也關(guān)注“衣食”，但關(guān)聯(lián)到的是“修養(yǎng)”。“榮辱”“恥”等用詞涉及的是認(rèn)識(shí)層面，“志于道”和“淫逸”的對(duì)比提醒了衣食習(xí)慣影響到的是精神追求。所以，這則材料引導(dǎo)考生不攀比，不拜金，反對(duì)享樂(lè)主義、消費(fèi)主義的不良風(fēng)氣，要求考生辨榮辱，志于道，切中時(shí)弊，立論堂皇，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。其次該材料提出任務(wù)情境，激發(fā)真實(shí)寫(xiě)作。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料成為新高考的方向，主要不是因其新，而是因其真。本題真實(shí)模擬了一節(jié)生動(dòng)活潑的班會(huì)課，接地氣，有生活，讓人有情可發(fā)，有話可寫(xiě)，而在一定程度上避免大量的口號(hào)式、概念化的表達(dá)。班級(jí)討論會(huì)寫(xiě)發(fā)言稿的任務(wù)，至少需注意兩個(gè)要點(diǎn)：作為班級(jí)討論會(huì)發(fā)言，立論和論據(jù)需貼近學(xué)校生活和當(dāng)下社會(huì)，一味引經(jīng)據(jù)典或不適宜；作為個(gè)人的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言，應(yīng)采取坦誠(chéng)交流的態(tài)度，現(xiàn)身說(shuō)法，曉之以理，一味唱高調(diào)、樹(shù)大旗、表決心或不適宜?？忌梢跃痛嗽掝}，結(jié)合親身體會(huì)，選擇立意角度，進(jìn)行個(gè)性化寫(xiě)作。

作為普通人，吃飽穿暖是最基本的需求，在衣食無(wú)憂之后，自然還希望吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)美的，人之常情，本無(wú)話可說(shuō)。但正如材料所言，凡人不免欲壑難填，飽暖生淫欲，因此需要我們節(jié)制物欲，提升修養(yǎng)，既是為了國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也是為了個(gè)人自身的安寧與進(jìn)步。所以大部分考生第一眼看到此則材料，就會(huì)想到“節(jié)約是美德”“生活上低要求，修養(yǎng)上高要求”“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。對(duì)飲食，勿撿擇，食適可，勿過(guò)則”等熟悉的觀點(diǎn)。一言以蔽之，就是“發(fā)乎情，止乎禮”，要用社會(huì)行為規(guī)范來(lái)約束自己的物欲，達(dá)到修養(yǎng)身心的目的。

立意參考：
物質(zhì)與精神齊飛，衣食共榮辱一色；既重物質(zhì)需要，更重精神追求；物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神不可拋。

行文思路：
文章開(kāi)篇轉(zhuǎn)述材料內(nèi)容，引出不應(yīng)該貪圖物質(zhì)享受，更應(yīng)該追求精神需求的觀點(diǎn)，接著舉例論證，然后分析只追求物質(zhì)享受而放棄精神追求的害處并舉例說(shuō)明，最后得出結(jié)論：只有對(duì)精神層次的追求超過(guò)于對(duì)物質(zhì)的追求時(shí)，我們的生命才會(huì)富有價(jià)值和意義。

參考素材：
1、大禹

禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢(shì)，疏通了九河 。治水期間，禹翻山越嶺，淌河過(guò)川，拿著測(cè)量?jī)x器工具，從西向東，一路測(cè)度地形的高低，樹(shù)立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開(kāi)山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息 。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，三過(guò)家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。經(jīng)過(guò)13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。因?yàn)槠涔?jī)，被后人稱為“大禹”，即“偉大的禹”。

2、弦高
 弦高，為春秋時(shí)鄭國(guó)商人。公元前627年，弦高去成周經(jīng)商，經(jīng)過(guò)滑國(guó)，半路遇到襲擊 鄭國(guó)的秦軍。于是他冒充鄭國(guó)的使者，以四張皮革和十二頭牛犒勞秦軍，暗示秦軍鄭國(guó)已預(yù)知秦軍來(lái)襲。同時(shí)，他又急忙派人回鄭國(guó)稟告。秦帥孟明視以為鄭國(guó)已有準(zhǔn)備，于 是領(lǐng)兵順手滅掉滑國(guó)后返回，從而使鄭國(guó)避免了亡國(guó)。鄭穆公想要獎(jiǎng)賞弦高救國(guó)的行為， 弦高辭而不受。

3、鄧稼先，兩彈元?jiǎng)祝瑮钫駥幍耐瑢W(xué)，放棄了國(guó)外的優(yōu)厚待遇，回到中國(guó)，在蘇聯(lián)專家撤走后，開(kāi)始獨(dú)立研究和工業(yè)技術(shù)，確保了中國(guó)兩彈的爆炸成功，后來(lái)因?yàn)殚L(zhǎng)年受到輻射疾病而死，1972年，楊振寧回國(guó)，看見(jiàn)老同學(xué)所受的苦，曾經(jīng)跑到機(jī)場(chǎng)的洗手間里痛哭，為了救治鄧稼先，楊振寧也用盡方法，還是無(wú)法挽回，1986年，鄧稼先去世。

4、華羅庚，“人民的數(shù)學(xué)家”，為他鐘愛(ài)的數(shù)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生的精力與汗水。
初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)。此后，他頑強(qiáng)自學(xué)，用5年時(shí)間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。
1931年，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上發(fā)表了3篇論文后，被破格任用為助教。1936年華羅庚前往英國(guó)劍橋大學(xué)。在英國(guó)的兩年之中，他攻克了許多數(shù)學(xué)難題。他的一篇關(guān)于高斯的論文給他在世界上贏得了聲譽(yù)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)，在昆明的一個(gè)吊腳樓上，他寫(xiě)出了《堆壘素?cái)?shù)論》。1946年9月，華羅庚應(yīng)普林斯頓大學(xué)邀請(qǐng)去美國(guó)講學(xué)，并于1948年被美國(guó)伊利諾依大學(xué)聘為終身教授。新中國(guó)成立后，華羅庚放棄在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，克服重重困難回到祖國(guó)懷抱，投身我國(guó)數(shù)學(xué)科學(xué)研究事業(yè)。回國(guó)后短短的幾年中，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的研究碩果累累：他的論文《典型域上的多元復(fù)變函數(shù)論》于1957年1月獲國(guó)家發(fā)明一等獎(jiǎng)，并先后出版了中、俄、英文版專著。

5、李連杰的壹基金
壹基金是由李連杰于2007年發(fā)起成立的公益組織，是國(guó)內(nèi)第一家民間公募基金會(huì)。壹基金以“盡我所能，人人公益”為愿景，致力于搭建專業(yè)透明的壹基金公益平臺(tái)，專注于災(zāi)害救助、兒童關(guān)懷、公益人才培養(yǎng)三大公益領(lǐng)域。

【點(diǎn)睛】
構(gòu)建任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本結(jié)構(gòu)：

第一步，巧引材料，表明態(tài)度。首先就是根據(jù)自己的寫(xiě)作角度，恰當(dāng)?shù)匾霾牧希砻髯约旱膽B(tài)度。同樣一則材料，不同的寫(xiě)作角度會(huì)有不同的引述方式。

第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。引述材料之后，緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。論證需要有一個(gè)清晰的層次，一般說(shuō)來(lái)，可以先分析原因，再引用事實(shí)證明，然后結(jié)合事實(shí)闡明道理，這是文章的主體部分。

第三步，回應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開(kāi)頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。


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